Artikel ini sangat menarik perhatian saya dan saya ingin berkongsi dengan kalian semua.. credit to FB page The Patriot

https://m.facebook.com/thepatriots2020/?pnref=story

MELAYU DI BENUA AMERIKA

Membaca hipotesis mengenai hubungan bangsa Melayu dan benua Amerika membuatkan saya benar-benar teruja. Anda boleh membacanya di websiteNational Geographic pada link di bawah:

Who Were The First Americans?

(http://news.nationalgeographic.com/…/0903_030903_bajaskull.…)

Ia sebenarnya tidak mustahil dan tidak menghairankan..

Kevin Reilly di dalam bukunya The Human Journey: A Concise Introduction to World History (rujuk gambar) dengan jelas menyatakan bangsa Melayu merupakan pelayar laut lepas yang terawal. Kenyataan ini juga boleh dilihat di dalam rekod-rekod lain seperti yang tercatat di dalam Notes of Ancient Maritime.

(http://depts.washington.edu/silkro…/…/weilue/appendices.html)

Antara petikan di dalamnya:

“By the third century B.C.E. the Chinese had taken notice of Malay sailors approaching their shores from the “Kunlun” Islands in the southern seas, which the Chinese learned were “volcanic and invariably endowed with marvellous and potent powers”. . . . The Chinese also knew these islanders as builders and as the crews of ocean-going vessels engaged in long-distance overseas trade. The Chinese, in fact, appear to have learnt much from these sailors. The Malays independently invented a sail, made from woven mats reinforced with bamboo, at least several hundred years B.C.E., and by the time of the Han dynasty (206 B.C.E. to 221 B.C.) the Chinese were using such sails (Johnstone, 1980: 191-92).

Chinese descriptions of Malay ships, the earliest of which dates to the third century C.E., indicate that the Malay sailed jongs (a Malay word), large vessels with multilayered hulls. The English word junk, which is often used to refer to Chinese vessels, is a derivative of the Malay jong. The Chinese also recognized that their word for Kunlun ships, buo, was a foreign word that had been incorporated into Chinese (Manguin, 1980: 266-67, 274).

On average, the jong could carry four to five hundred metric tons, but at least one was large enough to carry a thousand tons. The planks of the ships were joined with dowels; no metal was used in their construction. On some of the smaller vessels parts might be lashed together with vegetable fibres, but this was not typical of larger ships. The jong usually had from two to four masts plus a bowsprit, as well as two rudders mounted on its sides. Outrigger devices, designed to stabilize a vessel, were used on many ships but probably were not characteristic of ships that sailed in rough oceans (Manguin, 1980: 268-74).

The Malays were also the first to use a balance-lug sail, an invention of global significance. Balance-lugs are square sails set fore and aft and tilted down at the end. They can be pivoted sideways, which makes it possible to sail into the oncoming wind at an angle of to tack against the wind – to sail at an angle first one way and then the other, in a zigzag pattern, so as to go in the direction from which the wind is blowing. Because of the way the sides of the sail were tilted, from a distance it looked somewhat triangular. . . . It is thus quite likely that the Malay balance-lug was the inspiration for the triangular lateen sail, which was developed by sailors living on either side of the Malays, the Polynesians to their east and the Arabs to their west.

Precisely when the Polynesians and the Arabs began using the lateen sail remains unknown, but it would seem to have been in the last centuries B.C.E. It is known that the Arabs in the vicinity of the Indian Ocean were accomplished sailors by the first century C.E. and both they and the Polynesians apparently had the lateen sail by then (Hourani, 1951: 102). This pattern suggests that sailors who came into contact with the Malays’ balance-lug sail were inspired by it and attempted to copy its design. They might have misunderstood it to be a triangular sail or, in the process of trying to duplicate it, discovered a triangular sail would serve the same purpose.

Arabs sailing in Mediterranean waters were using a lateen sail by the second century C.E., but it did not appear on Atlantic ships until the fifteenth century, when Portuguese mariners put both the lateen and the traditional Atlantic square sails on their vessels. It was only after they came into the possession of the lateen and learned how to tack against the wind that it became possible for them to explore the western coast of Africa, because the winds off Africa’s western coast blow the same direction all year round. Without a lateen, Atlantic sailors, including the Portuguese, could not sail south in search of West African gold, since they would have no way to return to Europe.” Shaffer (1996), pp. 12-14.

----------

Buku Ancient America In Notes On American Archeology juga ada menyatakan hipotesis yang sama berkenaan bangsa Melayu yang tiba di benua Amerika.

Antara rangkuman yang lengkap pendapat-pendapat pengkaji Amerika ini terdapat di dalam buku yang bertajuk A Nation Now Extinct: American Indian Origin Theories as of 1820: Samuel L. Mitchill, Martin Harris, and the New York Theory karangan Richard E. Bennett:

"Elements of the New York theory have gained qualified support over time. John D. Lang, wellknown British missionary to the South Seas, argued in 1834 that the South Sea Islanders derived originally from Asia, including India, and that the Malayan race was an 'amphibious nation' that, driven from island to island, hopscotched their way across the Pacific, eventually peopling Mexico and Peru."

"In 1795 Professor Samuel Mitchill of Columbia College (formerly King’s College under British preRevolutionary rule) returned to his lifelong interest in the origins of the Indians. By 1816 he was arguing that the colonies of Malayan emigrants who people South and North America as far as Mexico, formerly possessed the fertile region east of the Mississippi and quite to the shores of Ontario. They were the constructors of the fortifications so much admired.”

"B. H. Coates likewise argued that same year that the South Sea Islanders were 'the principal source of American population', basing his claim on similarities of dialects, habits of navigation, and facial similarities."

"John Delafield, based on his study of philology, echoed Mitchill when he wrote in 1839 that there were 'two distinct races' in the Americas — one civilized, comprehending the Mexicans and Peruvians, and the other savage and nomadic, embracing all the families of the North American Indians.The civilized inhabitants of the more southerly realms were expelled thence by the subsequent immigration and successive conquests of the Indian tribes who came from the north of Asia and appear to be of Mongolian origin."

"A few years later, Marcius Willson wrote that while many came over the Bering Strait, there is no improbability that the early Asiatics reached the western shores of America through the islands of the Pacific."

"E. M. Ruttenber, in his 1872 History of the Indian Tribes of Hudson’s River, quoted Mitchill at length. As late as 1933 Professor Clark Wissler in his ethnological studies of the American aborigines credited Mitchill for being among the first to argue that even the Aztecs were Malayan."

Cabaran dan tentangan umat Islam pada saat ini ada sepuluh jenis: 
1- Kaum Atheis (kaum yang tidak mempercayakan adanya Tuhan). Mereka melontarkan ideologi yang rosak dan dusta. 
2- Meragui akan risalah yang kekal, kebenaran kenabian dan kebenaran Muhammad SAW.
3- Aggapan bahawa kajian tentang syariat Islam telah berakhir kerana syariat Islam tidak lagi sesuai dengan zaman dan tidak dapat menjawab apa-apa yang diperlukan oleh umat.
4- Mereka mengatakan bahawa Isam telah mengekang hak-hak wanita, mengekang kebebasan mereka dan tidak memberikan emansipasi wanita.
5- Para pemuda tergelincir ke lembah kenistaan dan amalan syahwat. Mereka terjebak dengan minum minuman keras dan kebebasan pergaulan dengan wani ta.
6- Merosakkan akidah melalui misi budaya.
7- Menghilangkan keaslian ajaran Islam dengan mencampurkan hiburan-hiburan merosak akidah dan rendahan sehingga tidak dapat lagi menegakkan kebenaran risalah Islam.
8- Terlalu membangga-banggakan produk orang kafir dan peradaban material dan menjadikannya ikutan bagi mereka.
9- Beranggapan bahawa sikap iltizam (konsisten) dalam agama merupakan penyebab sikap ekstrim, pengganas, kaku, ketinggalan dan sebagainya. Propaganda ini semua adalah dari kaum Israel dan kuncu-kuncunya seperti BBC Inggeris dan lain-lain.
10- Para orang kafir dan golongan sekular membuat tindakan sesuka hati mereka terhadap para pendakwah dengan tuduhan keji dan menyakitkan. 

Jadi bagaimanakah untuk menyelesaikan hal ini...

Umat Islam sendiri patut mengubah diri mereka sendiri dengan mengisi dada dengan ilmu-ilmu supaya kita boleh melawan mereka dengan cara yang halus juga..
Kita memasuki pertempuran dengan kekuatan yang lemah sayap yang patah dan panji-panji yang terbalik, sekali lagi.. ini salah kita.. kerana kita tidak berpegang teguh dengan kalimat La ilaha illaallah. Tetapi sebaliknya kita berpegang pada dasar nasionalisme, patriotism, sekularisme dan lainnya. Maka kita akan kalah sedang mereka akan menang dan mengalahkan kita umat Islam. Allah SWT telah mengangkat darjat umat-Nya melalui sujud yang dilakukan oleh umat itu. Itulah fitrah semulajadi umat Islam. Allah SWT juga telah menurunkan buku panduan yang agung iaitu Al-Quran sebagai kita yang kekal selamanya.
 Dengan demikian bila umat Islam berpegang kepada fitrah dan Al-Quran itu, maka mereka berhak menjadi umat Allah SWT. Oleh itu, kita dilarang sujud kecuali kepada Allah SWT. Maka apabila kita menghadap kepada selai-Nya, kita akan kalah dan sengsara.

Islam sebagai suatu agama telah ditempatkan sebagai suatu pilihan dan sekaligus ajarannya dijadikan pedoman dalam kehidupan umat manusia. Sehingga keberadaannya telah memberikan arahan dalam pengembangan perdaban umat manusia dalam segala bidang terutama dalam bidang pengetahuan dan teknologi, bukan hanya ajaran ibadah dan aqidah semata.

       Islam adalah agama yang bersifat terbuka dimana Islam selalu memberikan keleluasaan kepada umatnya untuk berfikir ke depan dalam rangka mencapai tingkat peradaban dan kemajuan yang lebih baik. Islam merupakan agama yang memberikan rahmat bagi seisi dunia ini. Oleh karena itu syariah Islam sebagai suatu syariah yang dibawa oleh Rasul terakhir mempunyai keunikan tersendiri yaitu sebagai agama yang lengkap dan universal. Komprehensif dan lengkap berarti syariah Islam merangkum seluruh aspek kehidupan baik ritual (ibadah) mahupun sosial ekonomi (muamalah).

       Islam sebagai agama dan pandangan hidup yang komprehensif atau lengkap dan ditunjukkan dengan ayat-ayat al-Quran yang apabila dikelompokkan akan mengatur diantaranya, tentang hal-hal berikut ini:

a. Aqidah :

1. Iman kepada Allah SWT
2. Beriman kepada Rububiya Allah dalam segala hal
3. Beriman kepada ke Tuhanan Allah
4. Beriman kepada nama-nama Allah dan Sifat-sifatnya
5. Beriman kepada para Malaikat
6. Beriman kepda Kitab-kitab Allah
7. Beriman kepada al-Quranulkarim
8. Beriman kepada Rasul-Rasul
9. Beriman kepada Risalah Muhammad SAW
10. Beriman kepada hari akhir
11. Beriman kepada siksa kubur dan kenimatannya
12. Beriman kepada Qadha' dan Qadar
13. Tauhid Ibadah

b. Etika, yang dikelompokkan menjadi:

1. etika niat
2. etika terhadap Allah SWT
3. etika terhadap al-Quran
4. etika terhadap Rasulullah SAW
5. etika terhadap diri sendiri
6. etika terhadap manusia
7. etika ukhuwah kerana Allah dan mencintai kerana Nya
8. etika duduk dan ruang pertemuan
9. etika makan dan minum
10. etika bertamu
11. etika berpakaian
12. etika sifat-sifat fitrah
13. etika tidur

c. Akhlak yang dikelompokkan menjadi:

1. akhlak yang baik
2. akhlak sabar dan bertahan terhadap gangguan
3. akhlak bertwakkal kepada Allah SWT dan percaya diri
4. itsar dan cinta kebaikan
5. akhlak adil dan pertengahan
6. akhlak penyayang
7. akhlak berbuat baik
8. akhlak benar
9. akhlak dermawan
10. akhlak tawadhu' dan keburukan sombong
11. akhlak-akhlak tercela

d. Ibadah, meliputi:

1. thaharah (bersuci)
2. etika buang air
3. wudhu'
4. mandi
5. tayamum
6. hukum haid dan nifas
7. Solat
8. hukum-hukum sekitar jenazah
9. zakat
10. puasa
11. haji dan umrah
12. mengunjungi masjid nabawai dan mengucapkan salam kepada Rasulullah SAW dimakamnya

e. Muamalah

1. jihad
2. jual beli
3. beberapa aqad
4. beberapa hukum
5. warisan dan hukum-hukumnya

       Universal bermakna syariah Islam dapat diterapkan dalam setiap tempat dan setiap waktu sampai hari akhir tiba nanti. Perkara ini tampak jelas terutama pada bidang muamalah. Selain mempunyai cakupan luas dan fleksibel, muamalah tidak akan membezakan antara muslim dan non muslim.

       Islam sebagai agama yang universal bererti aturan-aturan, penjelasan-penjelasan, perintah-perintah, larangan-larangan serta seruan berlaku untuk seluruh manusia yang tidak terbatas pada umat Islam dan sampai hari akhir zaman.

 Dalam thread ini.. kami diminta mengulas tentang apa yang kami dapati di dalam movie dan pemerhatian persekitaran.
Kami terpanggil untuk mengulas tentang pemerhatian di dalam media social iaitu Facebook

FACEBOOK LOGO

Facebook dilihat semakin berperanan dalam mengubah cara hidup seseorang manusia itu dan sangat berpengaruh dalam kehidupan manusia. Kita lihat saja tragedi di Paris awal November lalu. Akaun-akaun FB bermerah-putih-biru selepas kejadian tersebut dan bersodaliriti menentang IS. Hakikatnya, Islam terpalit dengan cemuhan, ancaman terutama dari USA, dan umat seantero dunia melihat Islam sebagai agama keganasan. Walaubagaimanapun, melalui media sosial itu juga, terdapat pihak yang bertanggungjawab cuba untuk memulihkan nama Islam dengan mencerahkan siapakah IS sebenarnya dan mengapakah mereka berbuat begitu.

     

Donald Trump pernah mencadangkan larangan Islam masuk ke USA

Facebook juga tempat penyebaran fitnah-fitnah, hadis palsu, pendedahan maksiat yang berleluasa dan tanpa malu. Facebook juga tempat jalinan masyarakat bertambah akrab, tempat perkongsian ilmu, tarbiah yang dilihat sebagai sisi kebaikan media sosial ini.
  Kesimpulan yang boleh dibuat ialah media sosial boleh digunakan dalam penyeberan dakwah Islamiah dan juga boleh membawa kemudaratan penggunanya. Namun, bergantung kepada pengguna untuk membentuknya.. sekian terima kasih 😊😊

ZUL HADIF BIN ABD AZIZ (2015418872)


REFLEKSI 1

• Ilmu itu cahaya yg menerangkan hati setiap manusia
• Ilmu itu bersih dan suci
• Kita perlulah menuntut ilmu supaya kita tidak tersesat 
• Kita juga perlulah wujukan Allah dalam setiap perbuatan dan amalan

REFLEKSI 2

• Setiap insan perlulah mengatur dan mengurusan kehidupannya sebaik mungkin
• Setiap insan juga perlu berusaha untuk menuntut ilmu pada setiap waktu
• Setiap insan juga perlu melakukan amalan baik dengan alam agar mempunyai kehidupan yang lebih senang 

REFLEKSI 3

• Islam dan kemajuan perlulah naik bersama
• Setiap amalan haruslah diterapkan dengan nilai-nilai islam
• Bersyukurlah dengan segala nikmat yg diberikan

REFLEKSI 4

• Setiap pemimpin perlu mempunya ilmu yang mantap terutama ilmu tauhid
• Janganlah kita leka dan lalai dengan kejayaan kini kerana ia tidak akan berkekalan
• Kita juga harus berusaha untuk memperbaik diri agar menjadi insan yang lebih baik dari hari ke hari

REFLEKSI 5

• Kita haruslah berikrar untuk menjadi seorang yang hebat dalam bidang yang diceburi agar menjadi sumber rujukan kepada orang lain
• Jangan pandang rendah terhadap orang kerana setiap orang mempunyai kekuatan dan kelemahan sendiri
• Kita harus bersangka baik dalam setiap perkara

REFLEKSI 6

• Kita harus meyakini bahwa islam di tanah melayu datang dari arab , bukan dari cina dan india
• Kita harus bersyukur kerana orang dahulu menerima islam secara terbuka
• Sebelum menerima atau menolak sesuatu perkara, kita haruslah melakukan kajian dahulu

REFLEKSI 7

• Tamadun cina merupakan tamadun yang mementingkan hal kekeluargaan
• Kita harus menjaga hubungan dengan setiap ahli keluarga
• Tamadun cina banyak melahirkan aliran kefahaman dan agama yang berkait rapat dengan hubungan manusia dan alam

REFLEKSI 8

• Wujudnya sistem kasta didalam tamadun india yang menindas golongan bawah
• Sistem kasta ini tidak sepatutnya diwujudkan kerana setiap manusia harus dilayan sama rata
• Tamadun india mempunyai sistem penbandaran yang terancang , menyebabkan kehidupan mereka lancar dan teratur
• Pemimpin harus menyontohi tamadun india dalam membinadan meyusun bandar 

Apa yang saya dapati di dalam program tersebut ialah bahawa al Quran itu adalah penyembuh

Kami juga dapat merumuskan bahawa kita mestilah sentiasa bersangka baik terhadap Allah s.w.t. 

Kita mestilah bukan sahaja mengkaji al Quran dan hadis malah perlu juga mengkaji ilmu fardu ain berasaskan al Quran dan hadis

Sentiasa fikir bahawa orang lain lebih dari kita, dari segi apa pun 

FADLUL FARIS BIN JOHARI (2015231716)

REFLEKSI 1

• Ilmu merupakan asas akidah Islam
• Setiap roh telah berikrar untuk menghambakan diri kepada Allah
• Kita mesti wujudkan Allah dalam satu perbuatan

REFLEKSI 2

• Kita perlu bijak mengurus kehidupan harian
• Sentiasa bersangka baik, terutamanya kepada Allah
• Berusaha dan bersungguhlah dalam mencari ilmu

REFLEKSI 3

• Kemajuan hendaklah berlandaskan syariat Islam
• Bentuk peribadi dan jiwa seorang mukmin dalam diri

REFLEKSI 4

• Pemimpin memainkan peranan penting dalam masyrakat, pemimpin yang baik adalah pemimpin yang memiliki ilmu yg tinggi dan akidah yang benar serta tegas
• Segala kebaikan dan keburukan berlaku dengan izin Allah, semuanya memiliki hikmah, jangan menjadikan ini alasan untuk malas berusaha, dan lalai
• Sentiasa mendidik diri untuk bersyukur

REFLEKSI 5

• Jadilah yang tertinggi dalam bidang kita
• Jangan bersikap takabbur dan memandang rendah terhadap orang lain.

REFLEKSI 6

• Nusantara pernah berada di dalam naungan daulah Islam
• Islam =/= Arab

REFLEKSI 7

• Tamadun China amat menjaga aspek kekeluargaan
• Sentiasalah menjaga hubugan kekeluargaan

REFLEKSI 8

• Sistem kasta mempromosikan penindasan secara terbuka
• Tamadun India menitik beratkan perancangan bandar yang sistematik, sesuatu yang boleh kita contohi

SUHAIL BIN SALIM (2015428476)

REFLEKSI 1

• kita mestilah mewujudkan ALLAH dalam setiap perbuatan yg dilakukan
• roh itu bersifat bersih dan suci 
• asas akidah itu adalah ilmu
• setiap roh telah mengakui serta bersaksi sendiri bahawa Allah adalah tuhan
• namun, kita tidak ingat akan peristiwa yg penuh bermakna ini, kerana pada hakikatnya Allah melupakan perkara ini, kita pada sendiri bersifat pelupa dan peristiwa yang berlaku sudah sekian lama berlaku manakan kita mampu mengingatinya
• Walau bagaimanapun, kalaulah kita sendiri ingin mencari tuhan, sudah tentu kita akan menemui Allah.. insyaAllah.

REFLEKSI 2

• Kehidupan yang baik mestilah mempunyai sistem yang teratur
• berhubungan baik dengan sesama manusia adalah penting , tidak lupa juga hubungan baik kita dgn persekitaran yang akan membawa kita tidak ditimpa kesusahan
• ilmu tidak mencari orang, oleh itu, kita sebagai umat islam hendaklah gigih mencari ilmu 

REFLEKSI 3

• Islam perlulah naik bersama dgn kemajuan
• terapkan nilai2 islam yang sebenarnya
• oleh itu orang kafir akan tertarik kpd islam

REFLEKSI 4

• Pemimpin adalah orang yang penting dalam mentadbir sesebuah negara
• pemimpin perlu memiliki ilmu tauhid yang teguh bagi mengelakkan penyelewengan dan kejatuhan ekonomi
• ingatlah kejayaan yang dikecapi sekarang ini adalah dgn izin Allah 
• oleh itu bersyukurlah kepada Allah jangan ikutkan nafsu yang tamak yang akhirnya akan memakan diri kita sendiri. Nauzubillah

REFLEKSI 5

• umat islam haruslah pakar dalam semua bidang dan menjadi sumber rujukan kepada seluruh umat manusia.
• janganlah kita merasakan diri kita ini hebat. tapi sematkan di hati orang lain jauh lebih hebat drpd kita

REFLEKSI 6

• Orang melayu sangat hebat pada zaman dahulu kala dengan sikap terbukanya menerima islam dan kita patut bersyukur dilahirkan sebagai seorang islam.
• tidak menolak mentah2 suatu pantang larang melayu bahkan kaji terlebih dahulu dengan pendapat ulama

REFLEKSI 7

• Ibu bapa adalah orang penting bagi seorang anak. merekalah yang menjaga kita dari kecil lagi.
• dri aspek kekeluargaan dalam tamadun china, ia sangat penting dalam pembentukan negara.

REFLEKSI 8

• TAMADUN INDIA - sistem ksta sepatunya tidak diamalkan kerana berlakunya ketidakadilan
• kelancaran kehidupan seharian mampu dikecapi perancangan bandar yang sistematik

Muhammad Amzar Safiy Bin Raduan (2015664004)

Refleksi 1

• Dalam melakukan sesuatu perbuatan, mesti wujudkan Allah dalam setiap perbuatan itu.
• Ilmu itu bersih dan suci.
• Asas akidah itu Ilmu
• Roh pada asalnya suci dan berikrar akan taat kepada Allah

Refleksi 2 

• Mempunyai sistem yang teratur supaya kehidupan lebih baik
• Mempunyai hubungan baik dengan persekitaran supaya tidak ditimpa kesusahan
• Berusaha mencari ilmu bukan ilmu mencari kita.

Refleksi 3

• Islam perlu naik bersama dengan kemajuan
• Terapkan nilai-nilai Islam dalam setiap kehidupan seharian kita.

Refleksi 4

• Pemimpin perlulah memiliki ilmu tauhid iaitu ilmu yang paling utama.
• Kejayaan yang dicapai sekarang, janganlah kita lalai kerananya.
• Sentiasa bersyukur kepadaNya

Refleksi 5

• Bersedia dalam semua perkara untuk menjadi pakar dalam bidang tertentu.
• Sentiasa sematkan di dalam hati, bahawa orang lain lebih bagus dari kita.

Refleksi 6

• Orang Melayu itu sangat hebat.
• Dengan sikap terbuka menerima Islam dan kita patut bersyukur.
• Tidak menolak mentah-mentah suatu pantang larang bahkan kaji terlebih asal pantang larang tersebut.

Refleksi 7

• Sentiasa ingat siapa yang  menjaga dalam hidup kita terutama ibu bapa kita.
• Dalam tamadun China perkara ini sangat penting dalam pembentukan negara.
• Pelbagai aliran wujud.

Refleksi 8

• Sistem kasta dalam tamadun India sepatutnya tidak diamalkan kerana ketidakadilan berlaku.
• Perancangan bandar yang sistematik amat penting dalam kelancaran kehidupan seharian.
  

AZRUL AMRI BIN AHMAD 2015429984

REFLEKSI 1

·         Ilmu itu suatu yang suci

·         Roh itu sendiri bersih suci dan telah berikrar pada pencipta

·         Bersuha menjaga kesucian tersebut

·         Hendaklah melihat tuhan dalam semua aspek

REFLEKSI 2

·         Sentiasa mempunyai sistem berorganisasi yang tersusun dalam menguruskan urusan diri sendiri

·         Menjaga hubungan dengan alam supaya tiadak ditimpa bencana

·         Sentiasa berusaha mencari ilmu disamping mendisplinkan diri dengan prinsip hidup yang syumul

REFLEKSI 3

·         Kemajuan suatu tamadun itu perlu selari dengan ajaran Islam

·         Sesibuk mana kita mengejar cita-cita jangan kita lupa untuk memebudayakan ajran Islam dalam kehidupan seharian kita

·         Betulkan yang biasa, biasakan yang betul

REFLEKSI 4

·         Kita jangan leka dan lalai dengan kejayaan yang ada sekarang kerana semua itu tidak kekal

·         Oleh itu, kita perlu bersyukur kepada-Nya dengan menjaga alam ini sebaiknya

·         Seorang pemimpin itu perlu mempunyai ilmu terlebih dahulu tertuma sekali ilmu tauhid

REFLEKSI 5

·         Saya perlu mempersiapkan diri untuk menjadi seorang yang pakar dalam bidang saya

·         Saya akan sentiasa bersangka baik kepada orang sekeliling saya

·         Saya perlu mencemerlangkan diri saya terlabih dahulu barulah kejayaan itu akan hadir

REFLEKSI 6

·         Bersyukur dengan keterbukaan orang melayu terdahulu untuk menerima Islam

·         Jangan menolak mentah-mentah suatu pantang larang, bahkan lihat dan kaji terlebih dahulu kepentingan serta sebab musabab pantang larang tersebut

·         Jangan terlalu extrimis atau keterlaluan dalam isu keagamaan, tetapi warak itu dibenarkan

REFLEKSI 7

·         Tamadun cina itu sendiri mementingkan hal kekeluargaan sebelum membentuk sesuatu negara yang seimbang

·         Pelbagai aliran kefaham dan agama lahir di tamadun cina yang amat berkait rapat dengan hubungan antara manusia dan alam

·         Berlaku ketidak adilan kepada kaum wanita, yang hanya bergantung harap kepada kaum lelaki dan hak mereka sama sekali terhad

REFLEKSI 8

·         Wujudnya sistem kasta dalam Tamadun India, sesungguhnya sistem ini menindas golongan bawahan, hal ini sepatutnya dihapuskan supaya kita hidup saling menghormati

·         Kita harus mencontohi sikap kesungguhan Tamadun India dalam membina bangunan yang unik dan gah seterusnya menjadi lambing identiti kepad sesebuah tamadun.

·         Perancangan bandar yang strategik amat penting supaya tidak menjejaskan sumber hijau dan mengelakkan berlakunya bencana.